ما يعتبره الاشاعرة توحيدا يعتبره مؤسس مذهبهم ضلالا وإلحادا

#رد_شيخ_الاشعري_على_ضلال_العقد_الاشعري

#قاعدة_الجهمية_الله_لا_داخل_العالم_ولا_خارجه

فاذا كان شيخ شيخكم حكم بضلال هذه العقيدة وبين انحرافها عن التوحيد فكيف تريدون منا اتباع مذهب متناقض صرح أئمة أئمته بأن اعظم ما تخاصموننا فيه وتجادلوننا عنه

■خارج من النظر والخبر
■وصف لله بالعدم
■لايجوز في خبر ولا معقول
■انه زعم الملحدين
■خروج عن توحيد رب العالمين
■انه مقالة الضالين

يقول الإمام أبو محمد عبدالله بن سعيد بن كلاب (بعد 240هـ).
الذي أصل ومهد للماتريدية والأشعرية جميعاً.
والذي يعدُّ المؤسس الأول للأشعرية
والذي أثنى عليه ابن فورك (406هـ) ثناء عاطراً وغالى فيه فوصفه بقوله
"شيخ أهل الدين" "إمام المحققين" "المنتصر للحق وأهله" "الذاب عن دين الله".
"السيف المسلول على أهل الأهواء والبدع" "المؤيد بنصرة الهدى والرشد".
"الشيخ الأول" "الإمام السابق" "الممهد لهذه القواعد" "المؤسس لهذه الأصول".
"الفائق لرتق الأباطيل" إلى آخر ذلك الثناء العاطر..

فقد قال ابن كلاب هذا: "#وأخرج_من_النظر_والخبر قول من قال: "#لا_في_العالم_ولا_خارج منه فنفاه نفياً مستوياً، لأنه لو قيل له: "صفه #بالعدم".
ما قدر أن يقول فيه أكثر منه، ورد أخبار الله نصاً، وقال في ذلك ما #لا_يجوز_في_خبر_ولا_معقول، وزعم أن هذا هو التوحيد الخالص".
والنفي الخالص عندهم هو الإثبات الخالص، وهم عند أنفسهم قياسيون.
فإن قالوا: "نعم ليس فوق".
قيل لهم: "وليس هو تحت"؟
فإن قالوا: "لا فوق ولا تحت".
أعدموه؛ لأن ما كان لا تحت ولا فوق فعدم".
قيل لهم: "فهو لا مماس ولا مباين"؟.
فإذا قالوا: "نعم".
قيل لهم: "فهو بصفة المحال من المخلوقين الذي لا يكون ولا يثبت في الوهم.
فإذا قالوا: "نعم".
قيل لهم: فأخبرونا عن معبودكم: مماس هو أم مباين؟
فإذا قالوا: لا يوصف بهما".
قيل لهم: "فصفة إثبات خالقنا كصفة عدم المخلوق.
فلم لا تقولون: "#عدم".
كما تقولون للإنسان "عدم" إذا وصفتموه بصفة المعدوم.
وقيل لهم: "إذا كان عدم المخلوق وجوداً له، فإذا كان العدمُ وجوداً كان الجهلُ علماً والعجزُ قوةً"

وقال ابن كلاب أيضاً في الرد على من يقولون: #إن_الله_لا_داخل_العالم_ولا_خارجه ولا فوقه ولا تحته"، وجعلهم #كالدهرية: "فلم لا كنتم أولى بالكفر والتشبيه منهم؟ إذ زعمتم مثل #زعم_الملحدين، وقلتم مثل مقالة #الضالين، #وخرجتم_عن_توحيد_رب_العالمين"

وقد علق على كلامه هذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قائلاً:

"والمقصود: أن ابن كلاب - إمام الأشعري، وأصحابه، ومن قبلهم، كالحارث المحاسبي وأمثاله -
يبين أن من قال: "لا هو في العالم ولا خارج منه".
فقوله فاسد خارجٌ عن طريق النظر، والخير، وأنه قد رد خبر الله نصاً.
ولو قيل له: "صفة بالعدم".
ما قدر أن يقول أكثر منه...، وأنهم قالوا: "هذا هو التوحيد الخالص".
وهو النفي الخالص، فجعلوا "النفي الخالص" هو "التوحيد الخالص"، وهذا الذي قاله - ابن كلاب- هو الذي يقوله جميع العقلاء الذين يتكلمون بصريح العقل، بخلاف من تكلم في المعقول بما هو وهم وخيال فاسد" انتهى